第464章 贾诩

四六四、贾诩

李玉龙躲藏在胡同书店后院，胡同安排了一个女人给他做饭，这个女人就是胡同的妻子。

李玉龙喜欢看《三国演义》，正好这里书多，闲得无聊，他又看了《三国志》。

他看到了裴松之和陈寿一大矛盾：对贾诩的评价。

陈寿把荀彧荀攸和贾诩三个人归到一个列传里，评价也都很正面，陈寿认为这三位谋士，都是王佐之才，算无遗策，甚至比肩汉初张良、陈平。

荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！

但是裴松之认为，贾诩这个人实在是乱世的祸首，元恶即枭。

王允除掉董卓之后，西凉兵的将领们，李傕、郭汜、张济等人欲解散，间行归乡里。

正是贾诩跳出来对这帮不懂政治的大老粗说：

“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”

然后，这帮兵头们觉得有道理，于是率兵返回长安，乱世再次重启。

陈寿写三国志的时候，三国已经一统。他不知道由司马炎开创的统一局面，只能再延长20多年，就会继续重演混乱的世道。

而裴松之已经是一百多年后的人了，对乱世深恶痛绝。

汉末董卓死后，原本有一个中断乱世的机会，却这样被贾诩破坏了。这个乱世直到隋朝才最终结束。

所以裴松之在贾诩的列传里，破口大骂贾诩，也可以理解。

当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。

至于贾诩应该如何评价和列传，裴松之认为：

诩不编程、郭之篇，而与二荀并列，失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。

荀彧荀攸两人的光，是夜明珠，而贾诩的光，是蒸烛。把他们三个放在一个列传里，太不合适。

贾诩这种人，最多也就作为普通谋士，能和程昱，人肉军粮供应者去混一起。

他掩书叹息。

***

胡同也经常过来看李玉龙，有时陪他喝点酒，纵论古今。

他对贾诩的评价却不一样。

他认为贾诩是个毒士，这一点他承认，但他同时也认为贾诩懂人性。

《三国》里面，总有一个问题值得探讨，那么多谋士中间，究竟谁是最聪明的人？

有人说周瑜不如诸葛亮、诸葛亮不如司马懿，有人说都不如奇才郭嘉。

其实，作为谋士而言，长期隐于幕后，不显山不露水却识时务、知进退、善其身的贾诩，才是《三国》里最聪明的人。

他的聪明之处，就在于永远不说废话。

建安三年（198年），曹操南征张绣，大败张绣、刘表联军，胜利回师。张绣性格很莽，亲自率兵追击想讨回场子。

贾诩劝阻，一共六个字：不可追，追必败。

张绣不听，果然中了曹军埋伏，被亲自殿后的曹操击败。 灰头土脸的张绣返回宛城，贾诩又来献计，一共八个字：促更追之，更战必胜。

这回张绣听从贾诩建议，收集散兵，再去追击，将曹操后军击溃。

一年后，袁绍派使者招降张绣，贾诩却当面让张绣拒绝了袁绍。 张绣表示不解，不投靠袁绍，我应该归顺谁？

贾诩给出六个字的建议：不如归顺曹操。

张绣很意外：袁强曹弱，你又不是不知道咱和曹某人有仇，他儿子侄子都死在宛城，我这不是去送死吗？

贾诩一拍桌子：就是因为有仇，才去投奔曹操。

贾诩的解释依旧简洁清晰： 其一，曹操挟天子以令诸侯，归顺曹操就是归顺朝廷； 其二，袁绍势大，投奔不受重视，曹操力微，必善待于我； 其三，有志称霸天下者，无不抛去私怨，以彰其德。

张绣这才选择归顺曹操，曹操也果不其然对张绣重视有加。

当然，收下贾诩，才是曹操最开心的事。

见面时，曹操不禁拉着贾诩的手说：“使我的威信散布于天下的人，就是你呀！”

贾诩微微一笑：“哪里哪里……”

归顺曹操后，官渡之战随即爆发。

《三国演义》中，郭嘉为曹操定下“十胜十负”的判断极有水平。

1. 道胜：袁绍作为世族军阀，礼仪繁多而杂乱，为其形式所羁；曹操“体任自然”，因时因事而制宜，“道”高一筹。

2. 义胜：曹操“奉顺以率天下”，顺应历史潮流，合乎道义。

3. 治胜：郭嘉以深刻的眼光分析历史和现实，认为汉末大乱是统治者“政失于宽”，而袁绍以宽济宽，所以无以御下；曹操“纠之以猛而上下知制”，宽猛相济的治理措施是切合时要的。

4. 度胜：袁绍外表宽厚而内心多猜忌，任人唯亲戚子弟；曹操则“用人无疑，唯才所宜，不问远近”，在气度胸襟上胜过袁绍。

5. 谋胜：袁绍临事无策，优柔寡断；曹操机警果敢，“应变无穷”。

6. 德胜：袁绍沽名钓誉，喜受吹捧，“士之好言饰外者多归之”；曹操以诚待士；“不为虚美”，讲究实用，刑赏必诺，“与有功者无所吝”，那些忠正而有远见的并且务实的士人“皆愿为用”。

7. 仁胜：袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则“虑所不及”，这不是政治家的胸怀；曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”，恩德施乎四海。

8. 明胜：袁绍惑于谗言，而曹操则明辨是非，“御下以道，浸润不行”。

9. 文胜：袁绍是非不分，曹操对于正确的“进之以礼”，不正确的则“正之以法”。

10. 武胜：袁绍用兵“好为虚势，不知兵要”，曹操则用兵如神，士卒有所恃，敌人闻而畏。

对于郭嘉，两人均心服口服。